ابن‌روزبهان : در كتابش « الباطل » در دانش فراوان آن حضرت به اين حديث استدلال كرده است . الشّامى : در كتابش « السيرة » به اين حديث استدلال كرده كه « مدينةالعلم » از نام‌هاى رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد . ابن‌حجر مكّى : در « المنح المكيّة » به اين حديث استدلال كرده كه امام عليه السلام وارث معظم علم قرآن از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد و در « تطهير الجنان » به اعلميّت آن حضرت . . . جمال‌الدّين محدّث : در « روضةالأحباب » به اين حديث در مدح دانش امام عليه السلام استدلال كرده است . سيّدمحمّد بخارى : در « تذكرة الأبرار » بر بسيارى دانش ايشان استدلال كرده است . عزيزى : در « السراج المنير » به اين حديث استدلال كرده كه براى دانشمند شايسته است كه مردم را آگاه كند به فضيلت كسى كه فضيلت او را دانسته است . . . « 1 » شبراملسى : در « تيسير المطالب » آورده است كه « مدينةالعلم » از نام‌هاى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد . الكردى : در « النبراس » گويد كه « باب مدينة العلم » از نام‌هاى امام عليه السلام است . . . اسماعيل كردى در « جلاء النظر » به اين حديث استدلال كرده كه حضرتش عليه السلام از هر خطايى به دور است . . . زرقانى : در « شرح‌المواهب اللدنيّة » به آن استدلال كرده كه « شهر دانش » از نام‌هاى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مىباشد . « 2 » سليمان جمل : در « الفتوحات الأحمدية » به حديث استدلال كرده كه پيامبر با دانش على را يارى فرموده است . اورنگ‌آبادى : در « نورالكريمتين » به اين حديث استدلال كرده كه پيامبر به وسيله‌ى اين حديث به دانشكده‌ى خانه‌ى نبوّت اشاره فرموده است . . .

--> ( 1 ) . السّراج المنير في شرح الجامع الصغير 2 / 63 . ( 2 ) . شرح المواهب اللدنيّة 3 / 143 .